Oleh: Dr. H. Fadlullah, S.Ag., M.Si.<\/p>\n\n\n\n
Kita berada di bulan Dzulqa\u2019dah menjelang dzulhijjah 1441 Hijriyah. Tahun ini pemerintah Indonesia tidak memberangkatkan jemaah haji sehingga puncak ibadah hari raya Idul Adha pada bulan Dzulhijjah kali ini bagi umat Islam di Indonesia adalah kurban. Di sisi lain ada sekelompok orang yang pesimistis menulis status tahun ini hanya kurban perasaan lantaran usahanya atau pekerjaannya terdampak Covid-19.<\/p>\n\n\n\n
Tulisan ini mengajak seluruh warga untuk tetap sabar, optimis dan menyambut Idul Adha dengan gembira. Ada dua amalan istimewa pada bulan Dzulhijjah yaitu salat Idul Adha secara berjamaah dan menyembelih hewan kurban. Kedua amalan tersebut telah dicontohkan oleh Nabi Saw. sebagaimana disebutkan dalam hadis riwayat Imam Bukhari dari Albara\u2019 bin \u2018Azib berikut;<\/p>\n\n\n\n
\u201cSungguh yang pertama kali kami lakukan pada hari ini adalah salat (Idul Adha), kemudian kami pulang dan setelah itu menyembelih hewan kurban. Siapa yang melakukan hal demikian (menyembelih setelah salat), maka dia telah memperolah sunah kami. Tetapi siapa yang menyembelih sebelum itu, maka penyembelihannya itu sebatas menyembelih untuk keluarganya sendiri dan tidak dianggap ibadah kurban.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Melalui hadis ini, Nabi Saw. mencontohkan bahwa setelah melaksanakan salat Idul Adha dilanjutkan dengan menyembelih hewan kurban. Pertanyaannya apa hewan kurban yang disembelih? Pada masa Pandemi Covid-19 seperti ini bolehkah umat Islam menyembelih hewan kurban berupa Ayam atau bebek?<\/p>\n\n\n\n
Para ulama telah sepakat bahwa hewan yang dijadikan kurban harus dari hewan ternak. Hal ini berdasarkan firman Allah dalam surah AlHajj ayat 34;<\/p>\n\n\n\n
\u201cDan bagi setiap umat telah Kami syariatkan penyembelihan (kurban) agar mereka menyebut nama Allah atas rezeki yang dikaruniakan Allah kepada mereka berupa hewan ternak.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Imam AlQurthubi menyatakan dalam kitabnya Tafsirul Qurthubi, bahwa yang dimaksud bahimatul an\u2019am (hewan ternak) dalam ayat di atas adalah unta, sapi dan kambing. Sehingga beliau menyimpulkan bahwa hewan yang bisa dijadikan kurban adalah unta, sapi dan kambing. Selain tiga jenis hewan tersebut, tidak sah dijadikan hewan kurban. Inilah yang menjadi pendapat kebanyakan ulama dan telah populer di kalangan umat Islam di seluruh dunia.<\/p>\n\n\n\n
Sedangkan Seikh Muhammad Nawawi bin Umar Al Jawi al-Bantani dalam Kitab Tausyikh \u2018ala Ibn Qosim Qut Al Habib Al Gharib menyatakan bahwa boleh berkurban dengan ayam atau angsa berdasarkan perkataan sahabat Ibnu Abbas. Karena itu sebagian ulama seperti Syeikh Muhammad Al Fudhola membolehkan setiap hewan yang halal dimakan, seperti kerbau, kuda, ayam, angsa, dan lain sebagainya dijadikan hewan kurban. Terutama bagi orang yang terdampak Covid-19 secara sosial ekonomi sehingga tidak mampu membeli unta, sapi, atau kambing.<\/p>\n\n\n\n
\u201cDari Ibnu Abbas bahwa sesungguhnya kurban itu cukup dengan mengalirkan darah walaupun dari ayam atau angsa. Guru kami Syekh Muhammad Al Fudhola menganjurkan orang fakir untuk bertaklid atau mengikuti pendapat tersebut. Beliau menganalogikan akikah dengan kurban\u201d<\/p>\n\n\n\n
Dengan demikian, gerakan amal umat untuk berkurban pada masa pandemi Covid-19 ini sebaiknya digalakkan dan tidak dibatasi. Bagi yang mampu sebaiknya berkurban dengan unta, sapi, atau kambing sebagaimana pendapat kebanyakan ulama. Sedangkan bagi warga masyarakat yang terdampak Covid-19 secara sosial ekonomi tetap dianjurkan berkurban sesuai kemampuan dengan ayam, bebek atau lainnya sebagaimana pendapat sahabat Ibnu Abbas.<\/p>\n\n\n\n
Saatnya berbahagia dan bergotong royong mengatasi wabah Covid-19 dengan berbagi. Berkurban sesuai kemampuan. Sehingga ujian wabah ini berubah menjadi Rahmat yang menggerakkan warga untuk saling membantu dan berbagi kesejahteraan. Semoga tidak ada lagi yang kurban perasaan dan berpangku tangan. Wallahu a\u2019lam.***<\/p>\n\n\n\n
Penulis, akademisi Untirta<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Oleh: Dr. H. Fadlullah, S.Ag., M.Si. Kita berada di bulan Dzulqa\u2019dah menjelang dzulhijjah 1441 Hijriyah. Tahun ini pemerintah Indonesia tidak memberangkatkan jemaah haji sehingga puncak ibadah hari raya Idul Adha pada bulan Dzulhijjah kali ini bagi umat Islam di Indonesia adalah kurban. Di sisi lain ada sekelompok orang yang pesimistis menulis status tahun ini hanya […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":121,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-120","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-beret"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/muibanten.or.id\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/120","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/muibanten.or.id\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/muibanten.or.id\/id\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/muibanten.or.id\/id\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/muibanten.or.id\/id\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=120"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/muibanten.or.id\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/120\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":122,"href":"https:\/\/muibanten.or.id\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/120\/revisions\/122"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/muibanten.or.id\/id\/wp-json\/wp\/v2\/media\/121"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/muibanten.or.id\/id\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=120"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/muibanten.or.id\/id\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=120"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/muibanten.or.id\/id\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=120"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}